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        為政以正

        來源:中央紀委國家監委網站 發布時間:2022-01-18 12:03

        魯國大夫季康子向孔子問政,孔子回答:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”孔子認為“政”用一個“正”字就可以概括。作為具有一定行政職能、服務百姓的官員,只有自己是一個有原則、守法度、堂堂正正的人,他才可能給身邊的人施加正面的影響,才能服務好百姓,贏得他們的尊敬。孟子也說:“枉己者,未有能直人者也”,自己不正是不可能正人的。

          正,有垂直或符合標準方向的意思,一個人直立于天地之間,仰不愧,俯不怍,萬事不欺心;既不左亦不右,此謂之中正而與道合。

          正者必清。自身過硬,才能說話硬氣;一塵不染,才能理直氣壯地正人以清。美玉乃無價之寶,多少人踏破鐵鞋、遍覓群山而不可得,春秋時期宋國國相子罕焉能不知?可是面對一臉誠摯的獻寶人,卻平靜地說:“我以不貪為寶,爾以玉為寶;若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!泵總€人都有各自珍視的東西,身為一國之相,子罕以不貪為寶,倘若接受美玉,獲得的是物質上的一個寶,而失去的卻是精神上的一個寶。

          東漢壽春令時苗赴任時,乘坐的是一輛牛車。一年過后,母牛產下一犢。史書稱他在壽春,“令行風靡”“不肅而治”。卸任后,百姓不舍他離任,“攀轅臥轍”,老牛、小牛哀鳴不已,他堅決留犢而去。他這樣說:“令來時本無此犢,犢為淮南所生有也?!?/span>

          東漢東萊太守楊震,面對深夜送金的報恩人,斬釘截鐵地說:“天知、神知、我知、子知,何謂無知?”

          宋代包拯,晚年特留遺囑:“后世子孫仕宦,有犯贓濫者,不得放歸本家,亡歿之后,不得葬于大塋之中,不從吾志,非吾子孫?!?/span>

          四人之言,并不高深難測,但卻字字閃耀著“正者必清”的光輝,為無數后來者點亮一盞盞心燈,使之闊步邁向光明坦途。

          正者必公。公則太平,不公必爭,這是一個萬古不易之理。春秋時期,晉國的邢侯和雍子因為土地糾紛而對簿公堂。負責審理此案的人叫叔魚,叔魚才干出眾,但德行有虧,是個貪得無厭的人。叔魚有意裁定“罪在雍子”,雍子得知消息后,馬上展開攻勢,將其貌美之女嫁給叔魚。與雍子結為一家人后,叔魚立刻徇私枉法,改判邢侯敗訴,邢侯一怒之下,對叔魚和雍子展開了報復。原本一樁普通的土地糾紛案,由于叔魚肆意踐踏法律的公正與尊嚴,導致三人皆輸的悲劇,令人扼腕嘆息。

          而唐代名相狄仁杰任大理寺丞時,在一年內處理了大量積壓案件,涉及一萬七千余人,卻無一人再訴冤。為了國家能選賢任能,他內舉不避親,外舉不避仇。武則天曾請宰相各自推薦一人任尚書郎,狄仁杰推薦了自己的兒子狄光嗣,狄光嗣謙虛謹慎,事親至孝,頗有政聲。狄仁杰早年被貶官時,路經汴州突然病倒,想在當地請醫生看診,時任開封縣令霍獻可卻要求狄仁杰馬上離境,不準看病。后來,狄仁杰再次被貶彭澤時,已成為御史的霍獻可,又屢次堅請朝廷殺掉狄仁杰??烧l也想不到的是,待狄仁杰復相時,卻舉薦霍獻可升為御史中丞。狄仁杰的大公無私和寬廣胸懷,贏得武則天的高度贊賞和由衷欽敬,可見,“公”字的魅力有多大。

          正者必光明磊落、坦蕩無私。據說北宋司馬光曾張榜于客廳,“訪及諸君,若睹朝政闕遺,庶民疾苦,欲進忠言者,請以奏牘聞于朝廷,光得與同僚商議,擇可行者進呈,取旨行之。若但以私書寵諭,終無所益。若光身有過失,欲賜規正,即以通封書簡分付吏人,令傳入,光得內自省訟,佩服改行。至于整會官職差遣、理雪罪名,凡干身計,并請一面奏狀,光得與朝省眾官公議施行。若在私第垂訪,不請語及?!币粡埌裎?,明明白白告訴來訪客人,什么可做什么不可做,明明白白告訴眾人,此處是個光明正大、磊落坦蕩、不徇私情的地方。

          明代海瑞,上任伊始即斷然革除兩項沿襲成風的弊政,一是地方官員進京,都要帶足銀子給京城高官上貢;二是知縣要向出京巡查地方的高官們饋贈,這些費用最后都要攤在老百姓頭上。有好心人提醒海瑞不送禮可能招來禍害。海瑞大義凜然地表示:“充軍死罪,寧甘受,安可為此穿窬舉動耶!”。又有人對他耳語:“要做官不得不如是”。海瑞則道:“盡天下而不為上官之賂也,豈盡不遷?又盡天下而惟上官之賂也,豈盡不黜?安可自以其身甘溝壑也?!奔偃缢械胤焦倮舳疾恍匈V,是不是就沒有人能升職呢?假如所有地方官吏都行賄,是不是就沒有一個人降職或獲罪了呢?豈可將清白之身置于骯臟的溝壑中。義正辭嚴的一席話,將這些人說得啞口無言。

          “其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!币哉氏?,公平公正,風清氣正,自然政通人和。唐穆宗曾問柳公權用筆之法,柳公權答曰:“用筆在心,心正則筆正”,寥寥數語道盡書法之奧秘,也道盡為人理政的奧秘。(馬軍


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